杨贵妃是中国古代四大美女之一，她因美貌倾国倾城，深得唐玄宗宠爱，杨家也因此门第兴旺。然而，随着安禄山起义的爆发，唐玄宗带着杨贵妃仓皇逃离，途中经过马嵬驿时，随行的将士因情势紧张不敢前行，唐玄宗为了保命，无奈下令亲手赐死杨贵妃。她就这样含恨死去，并背上了红颜祸水的千古骂名。
杨贵妃的悲惨死因，令无数文人感到不甘和心痛。白居易更是为此写下了千古名篇《长恨歌》，在其中描述了杨贵妃死后的另一种可能结局：
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
白居易的诗句暗示，在马嵬坡的墓地里并没有杨贵妃的尸体，反而揭示了她或许并未死去的可能。上世纪20年代，俞伯平提出杨贵妃可能并未死，而是被秘密转移到日本这一说法，得到了周作人的认同。周作人表示，他曾在日本山口见到过杨贵妃的墓。
在日本，当地民间也有类似的传闻。据说，在马嵬驿被赐死的其实是杨贵妃的侍女，而真杨贵妃被禁军头领陈玄礼所救。陈玄礼和高力士联手策划了救援，并把杨贵妃护送到了日本。杨贵妃在日本生活了三十多年，直至68岁时去世，因此日本山口县至今被誉为杨贵妃之乡，并且建有杨贵妃的墓。
尽管这些说法广为流传，然而在中国有大量的历史记载证明杨贵妃确实死于马嵬驿，尽管关于她的死因仍然存在着不少争议。
根据《旧唐书·后妃传》的记载，唐玄宗为了防止杨贵妃成为后患，最终命令将她处决。随军的将士们在杀死杨国忠父子后，禁军领袖陈玄礼要求将杨贵妃杀掉以绝后患。唐玄宗无奈，最终同意并下令杨贵妃被缢死于佛堂。她的尸体被埋在马嵬驿西侧。
《资治通鉴·唐纪》也记载了这一过程，描述了唐玄宗在听取高力士的意见后，最终决定让杨贵妃在佛堂被缢死。她的尸体被置于驿庭，并召集众人查看。在《唐国史补》中也有类似的记载，显示她死于佛堂前的梨树下。
这些史料表明，杨贵妃的死亡确实是由缢死于佛堂来结束的。
然而，在唐代的诗人作品中，关于杨贵妃死因却有不同的解读。公元757年，杜甫在安禄山占领的长安城感慨万千时，写下了《哀江头》一诗，诗中提到明眸皓齿今何在，血污游魂归不得，这句话点出了杨贵妃的悲剧。杜甫的诗句暗示，杨贵妃是死于变乱，而血污游魂并不符合她被缢死的情形。
温庭筠在《马嵬驿》一诗中也提到：返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。 他的诗句表现了杨贵妃血染草地的怨恨。如果她是被缢死的，怎会有血迹洒满草地？
此外，李益在其诗《过马嵬》中写到：托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕。 以及《过马嵬二首》中的太真血染马蹄尽，朱阁影随天际空。这些诗句同样暗示了杨贵妃的死亡与鲜血有关，且表明她可能并非因缢死而亡。
从这些诗作中不难看出，杨贵妃的死因很可能是遭遇乱军刀下的惨死，而非被唐玄宗亲自缢杀。
结合当时随军将士们的情绪来看，长安已经沦陷，叛军在城中屠杀，随行将士们又疲惫不堪，突然传来长安城中亲人被杀的消息。在这样的情绪激烈时，愤怒的将士们可能在乱战中将杨贵妃的死推向了悲惨的结局。她是否能从这些变乱中幸免，至今仍然是一个谜。
无论如何，杨贵妃的死因在历史上始终充满了争议，但她的悲剧无疑是深深刻印在中国历史中的一幕，令许多人唏嘘不已。
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